22nd
Sunday of Ordinary Time—C2007
Sirach 3:17-18, 20, 28-29; Luke 14: 1, 7-14
Deacon Lee Hunt (St. Monica)
Invite The Poor to Your Table and Be
Repaid at the Resurrection of the Righteous
In today’s gospel reading, a leading Pharisee is giving a dinner. We
are not told who was invited, but if their times were much like ours,
it was other Pharisees who were much like the leading Pharisee. He
would have wanted to be comfortable by inviting people like himself.
And those that he invited would probably invite him to one of their
dinners later on. As we know, birds of a feather flock together.
As usual, Jesus was a rebel and did not make other people at the table
comfortable with his kingdom sayings. He says not to invite your
close-knit circle of friends who can repay you, but to “invite the
poor, the crippled, the lame, and the blind” who cannot repay you. The
reason is that you will be blessed and get paid back at judgment time.
Jesus’ suggested invitation list contains the very people to whom he
ministered and healed.
The people on Jesus’ invitation list also have something very much in
common with people of our generation: the inability to work a job that
gives them self-sufficiency. These people are in a cycle of poverty.
Very poor people tend to be hungry, sick, and weak. Being hungry makes
them prone to being sick and being weak. They are thus able to
cultivate less and work less, and as a result, they have less money to
buy food—or can produce less food—and so they are hungry. They also
have less money for medical treatment, and so they are more likely to
be sick and weak. It is a vicious cycle from which escape is very
difficult.
A parish steering committee has gathered information on the
distribution of income for families in the Edmond community to
determine if the parish should establish a free health clinic. It has
become very clear, that there are many people in our community who have
health needs that are not being met because they have jobs that do not
pay enough and/or do not offer health insurance.
Monday will be a nation-wide holiday: Labor Day. This day was created
125 years ago by the labor movement and is dedicated to the social and
economic achievements of American workers to the strength, prosperity,
and well-being of our country.
It is quite a coincidence that one year earlier, in 1891, the Catholic
Church issued the first of many encyclicals written by popes on social
teachings. As Catholic Christians, it is very important that we know
about these teachings since they guide how we are supposed to live our
lives.
These 126 years of teachings can be boiled down to seven core
teachings, one of which is “The Dignity of Work and the Rights of
Workers.” Here are a few key topics:
• The economy exists for the person, not the person
for the economy.
• All economic life should be shaped by moral
principles.
• A fundamental moral measure of any economy is how
the poor and vulnerable are fairing.
• All people have the right to life and to secure its
basic necessities, such as food, clothing, shelter, education,
healthcare, safe environment, and economic security.
• Trade unions have the Church’s defense and approval.
I’m certain that we all find some of these topics to be
counter-cultural.
Both the first reading and gospel reading discuss the positive
attributes of humility, another counter-cultural trait. For example,
humility is missing on some corporate boards of directors where
employees are pillaged so that executives can take away millions. Some
of us move ahead reaping the benefits of our education, skills, and
hard work. However, others can be left behind, hungry, homeless, or
poor. Those who are lucky to receive more than their share of gifts
from God must have humility to share these gifts with others.
Everything from God is pure gift that we are supposed to share.
We have to treat all people with dignity. We must have humility to
provide jobs, with ethical wages and health benefits to those who
cannot repay us.
Each one of us who financially contributes to our parish helps provide
interest-free loans to poor Peru farmers thereby helping them to
harvest crops with dignity from their own land. Some St. Monica
families help their supported family in Peru start a business, raise
livestock, or send their family’s children to a private school in hope
that they will be able to break out of the cycle of poverty by finding
work with greater dignity.
All of us have opportunities to be humble and share what God has given
us by inviting the poor to our table. And, we “will be repaid at the
resurrection of the righteous.”
Domingo
22 de Tiempo Ordinario—C2007
Sirácide 3:17-18, 20, 28-29; Lucas 14: 1, 7-14
Diácono Lee Hunt (S. Monica)
Invita a los Pobres a Tu Mesa
y Recibirás el Pago Cuando
Resuciten los Justos
En la lectura del evangelio para hoy, un fariseo principal da una cena.
No sabemos quienes fueron los invitados, pero si su época era
semejante a la nuestra, eran fariseos como el fariseo principal.
Él habría querido estar cómodo en invitar a
personas de su nivel de vida. Y los que fueron invitados lo
invitarían a una de sus cenas en otra ocasión.
Como siempre, Jesús era un rebelde y no proporcionaba comodidad
para otros que estaban a la mesa. Con sus dichos, Jesús dice que
no invites a tus amigos íntimos quienes pueden invitar a su vez,
y quedarás pagado; sino, dice “invita a los pobres, a los
tullidos, a los cojos, y a los ciegos” quienes no te pueden pagar. La
razón es que serás bendecido y pagado en el día
del juicio. La lista de invitados que Jesús sugiere contiene
justo las mismas personas a quienes él ministraba y sanaba.
La lista de invitados de Jesús también tiene mucho en
común con las personas de nuestra generación: es decir,
los que no pueden conseguir un trabajo que los permita ser
autosuficientes. Estas personas se encuentran en un ciclo de pobreza.
Los muy necesitados suelen tener hambre, estar enfermos, y ser
débiles. El tener hambre los hace propensos a estar enfermos y a
ser débiles. Así es que son menos capaces de cultivar
más y de trabajar más. Y por consecuencia, tienen menos
dinero para comprar comida, o no pueden producir comida, y así
es que tienen hambre. Además tienen menos dinero para
tratamiento médico, y, el resultado, a lo mejor, es que
estarán enfermos y débiles. Es un ciclo interminable del
cual es difícil escapar.
Un comité de la parroquia ha recogido información acerca
de la distribución de ingresos para las familias de la comunidad
de Edmond para determinar si la parroquia debería establecer una
clínica médica gratis. Es evidente que hay muchas
personas en nuestra comunidad que tienen necesidades de la salud que no
se cumplen porque su trabajo no paga lo suficiente y/o, no ofrece
seguro de enfermedad.
El lunes será un día festivo: dia del trabajador. Este
día fue iniciado hace ciento veinticinco años, por el
movimiento del trabajo, y se dedica a los logros sociales y
económicos de los trabajadores americanos a la fuerza, la
prosperidad, y el bien estar de nuestro país.
¡Qué coincidencia que un año antes, en mil
ochocientos noventa y uno, la iglesia Católica dio la primera de
varias encíclicas escritas por los papas acerca de
enseñanzas sociales! Como cristianos Católicos, es muy
importante que nos demos cuenta de estas enseñanzas porque son
una guía de cómo debemos vivir de acuerdo con estas
enseñanzas.
Estos ciento veintiséis años de enseñanzas, pueden
ser reducidos a siete enseñanzas fundamentales. Una de ellas es
“La dignidad del trabajo y los derechos de los trabajadores.”
Aquí les doy unos temas principales:
• La economía existe para la persona y no la
persona para la economía.
• Toda la vida económica debe ser moldeada por
principios morales.
• Una medida fundamental y moral de cualquier
economía es cómo se comporta hacia los pobres y los
vulnerables.
• Toda la gente tiene el derecho a la vida y a
conseguir las necesidades básicas, así como la comida, la
ropa, el hogar, la educación, la atención sanitaria, el
ambiente seguro, y la seguridad económica.
• Los sindicatos tienen la defensa y la
aprobación de la Iglesia Católica.
Estoy seguro que todos creemos que algunos de estos temas van contra la
cultura.
Ambos, la primera lectura y el evangelio de hoy, discuten los atributos
positivos de la humildad, otro rasgo que va contra la cultura. Por
ejemplo, falta la humildad en algunos consejos de administración
donde saquean a los empleados para que los ejecutivos puedan llevarse
millones de dólares. Algunos avanzamos cosechando los beneficios
de nuestra educación, nuestras habilidades, y por ser muy
trabajadores. Sin embargo, otros se quedan atrás con hambre, sin
techo, o pobres. Los que tienen la suerte de recibir más de su
parte de regalos de Dios deben tener la humildad de compartir esos
regalos con otros. Todo lo que viene de Dios es puro regalo que tenemos
que compartir.
Debemos tratar a toda la gente con dignidad. Necesitamos tener la
humildad para proporcionar trabajo con sueldos justos y seguro de salud
a los que no nos pueden recompensar.
Cada uno de nosotros que contribuye algo financiero a nuestra parroquia
proporciona préstamos libres de interés a los granjeros
pobres del Perú, y de ese modo les ayuda a cosechar de su propia
tierra con dignidad. Algunas familias de Santa Mónica les ayudan
a sus familias adoptadas en el Perú a empezar un negocio, criar
ganado, o mandar a los niños de su familia a escuelas privadas
con el deseo de que los niños puedan romper el ciclo de la
pobreza encontrando trabajo de mayor dignidad.
Todos tenemos oportunidades se ser humildes y de compartir lo que Dios
nos ha dado cuando invitamos a los necesitados a nuestra mesa. Y
recibiremos el pago cuando resuciten los justos.