* 静 * 思 *

"静思网"的反思

"静思网"风风雨雨,走过了将近一年的历程,这颗信息大潮中飞溅出来的小水珠,还没有完全干涸.它象落在荒郊野外的小草上进入了冬天,红红火火 的树叶都飘落了,变成了泥土.留下光秃秃的树枝,有许多已经枯死了,小草也干萎了,能否再振作起来还是个问题.无疑有很多是要死去的.生和死只 是一个过程,并不奇怪.突然想起台湾作家李敖说过;他和台大医学院签约,死后要把尸体捐献解剖,并把他的骷髅骨挂在玻璃柜中,让人瞻仰.也许是 一个聪明的想法.回头看看"静思网',我怎么觉得它现在也象一个骷髅,光有骨头架,没有血肉似的.除了几个好友送的几朵鲜花,字画也好,照片也好, 零乱地放着,勉强地撑着.自己却没有一点象样的东西来装点她.办"静思网"之前,还写过一点"旅美杂记"什么的.好坏不说,总是在写,后来却停下来 了.所以留给"静思网"的只有一个骨架.如果是一个有骨气的骨架,也算不错.可我们不能和李敖相比.所以要让人喜欢看,最好能写点有血有肉,有毛 有皮,再穿上点花衣裳,装点一下门面为好.难怪有人说;"静思网"中没有东西.是的,没有新鲜好看的东西.
要写象样的东西,首先要静下来,要思索,要有时间,这是最起码的.现在就是有点静不下来.干扰太多,杂事太多,难以入静.静思一会儿,又被打乱 了,没有条理,难成章法,现在年纪大了几岁,有点力不从心,有时有点想法,没有时间写下来,过会就淡忘了.初步设想还是开一个"杂谈"栏目之类的, 比较随意.目前还只是一个想法,看机会慢慢来吧.

人与社会

人不能脱离社会生存，人和社会有着千丝万缕的联系。人是社会的动物，还是思想的动物。人是万物之灵，人是世界上最宝贵的事物。人和社会有似细胞和 肌体，有机结合、相互依存、不可分离。但更有独立性、可变性，更具灵活性和主观能动性。人总在一定的社会地位中生存，活动于一定的历史阶段。 与社会相互作用和影响，人必须适应社会和自然。个人能力有大小，机遇有好坏，情况千差万别。社会环境和自然环境是人们赖以生存的基础，无法选择， 但可改造。人的能动性，是人类社会发展到今天的根本原因，人和其他动物不同，主要在于人会思考、联想、感情丰富。人的体力是有限的，但思维能力总 在不断的发展和扩大之中。正确的思想，不是凭空产生的，它是人们长期实践的科学总结。科学不是幻想，是经过验证的正确的思想方法。
人在社会中生存，必须融入社会、服务社会、参加社会生产和各种社会活动。必在社会道德和法制的规范下，在情、理、法各个层面上，为了共同的利益与 人合作、分工、团结或者斗争。个人力量有限，团结就是力量。人不但要适应和服务社会，还要改造社会，使其更合理、更美好、更祥和、更进步。
人和人之间存在着多样的关系；如亲戚、朋友、师生、同学、同事、同志、伙伴、主雇、上下级、官民、邻里、社团、对手、敌友等等。这就是人的社会 关系。这些关系包括物质利益的，阶级地位的，法律的，已及思想感情上的种种关系。应该认真观察、分析、研究和妥善处理。道德、法律是调整人和人 之间关系的准则。信任、尊重、理解、原谅、支持、帮助、友谊为重、以诚相待等，是待友的基本态度。认识上的差异和矛盾，可以通过交流和妥协来调节， 以利于团结合作。但是生活中的骄慢、歧视、怀疑、偏见、欺诈、阴谋、剥削、强占、愚弄、栽赃、压制、自以为是、强加于人等，也是常见的。它们常是 因为利益矛盾，而发生斗争和分裂的根源。真善美、假恶丑是矛盾的两方，发扬前者，克服后者；永远是我们努力的目标。人类的历史，是一部战争史。 为真理而斗争或为利益而斗争，永无休止。人必须适应社会，善待各种各样的人，要有思想准备，以防被动。学会在社会中游泳，要注意礼尚往来。

难得糊涂

聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步；当下心安，非图后来福报也。 —— 板桥识。

仿古诗两首:

( 一 )

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州；孤帆远影碧空尽，维见长江天际流。 —— 唐、李白 （黄鹤楼送孟浩然之广陵）

仿其意而用之：
亲人忽辞故土去，远走高飞跨五洲；机航远影碧空尽，维见天际白云飞。

( 二 )

旅馆谁相问？寒灯独可亲； 一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身； 愁颜与衰鬓，明年又逢春。 —— 唐、戴叔伦 （除夕夜宿石头驿）

反其意而用之：
洁室自安逸，环球传信息；处处有亲人，年年创新意。
慷慨亿往事，成败已如斯；知足自常乐，明年更胜此。

无奈于战争：

使世人百思不得其解的是；为什么自有人类以来，就要互相残杀？越来越先进的大规模杀伤性武器被制造。一切战争都是国王决定，将领指挥，士兵撕杀，人民遭殃，百姓无奈。有诗为证：

我已不知道我是谁；是魔鬼还是天使、是强大还是弱小、是英雄还是无奈。如果你以人类的名义将我毁灭，我只会无奈地叩谢命运的眷顾。
—— 转摘自刻在巴比伦大花园石墙上的诗句。