Tương Quan Giữa Linh Mục và Giáo Dân 

Lời tác giả: Ðây là bài tóm lược câu trả lời của một số anh chị em mà chúng tôi đã tham khảo ý kiến. Bài này không phản ảnh nguyện vọng cá nhân của chúng tôi mà là tiếng nói của một số người mà đa số là giới trẻ.

PHẦN MỘT: LINH MỤC NGƯỜI LÀ AI"

A. Thầy Cả theo phần trích dẫn của cuốn New Jerome Biblical Commentary 76:7-24.

Nhiệm vụ của thầy cả thời xưa:

1. Trông nom coi sóc Cung Thánh

2. Bầy tỏ Ý Chúa: Trong thời Cựu Ước, thầy cả thỉnh vấn Chúa khi đeo đai ephod và bầy tỏ Ý Chúa dưới hình thức một câu trả lời “được” hay “không”. Trong một vài trường hợp câu trả lời có thể bị giữ kín. Có khi lại được viết xuống.

3. Tora: Trong thời vương giả (royal period) của Do Thái, việc bầy tỏ Ý Chúa được phát triển thành việc tuyên bố những vấn đề liên quan đến sự phân cách những gì là thánh thiện với phàm nhân. Những công bố này được gọi là Tora và sau này được gọi là bộ luật thánh và được coi như sự biểu hiệu của Thiên Ý.

4. Giảng Dậy: Tora là bộ luật cần được giảng dậy cho dân chúng, và vì thầy cả lo việc giảng dậy nên thầy cả trở nên thầy giảng.

5. Hy Tế: Xưa kia việc hy tế có thể làm tại gia thay vì ở đền thờ. Mãi đến thời vương giảcủa Do Thái mới nhấn mạnh đến tính cách thánh thiện của đền thờ, của bàn thờ nơi dâng của lễ hy sinh, và nơi sân xúc vật bị giết. Do đó việc giết vật hy tế được trao phó cho dân, còn các động tác dâng lễ phải được thực hiện bởi một thầy cả.

6. Ai có thể làm thầy cả: Không thấy ở Do thái có quan niệm về rằng một người có ơn gọi thánh thiện để trở nên thầy cả. Nếu một gia đình có quyền làm thầy cả tại một đền thờ thì một người con sinh ra trong gia đình ấy cũng có thể làm thầy cả. Ngày xưa một thầy cả có thể được một người hay một nhóm mời làm thầy cả của họ.

7. Ðặc quyền: Vào cuối thời vương giả, tất cả các đền thờ khác đều bị loại bỏ ngoại trừ đền thánh Giêrusalem. Ðiều này khiến cho sự tranh chấp giữa hai giai cấp thầy cả và không thầy cả lên tới cao độ. Chỉ có thầy cả ở Giêrusalem mới được thi hành phận sự, và chỉ có thầy cả thuộc chi họ Lê Vi mới có quyền này. Các thầy Lê Vi khác bên ngoài thị trấn không được phép thi hành phận sự bên trong Giêrusalem.

8. Ðẳng cấp thánh thiện: Một thầy cả Do Thái luôn luôn là người có quyền tiếp xúc với những nơi chốn và đồ vật thánh. Việc phân định quyền hành theo phẩm trật cũng như nhiệm vụ được ấn định theo đảng cấp thánh thiện. Chỉ có dân Chúa mới được bước vào sân đền thờ, trong khi người ngoại không được phép. Chỉ có thầy cả mới được vào đền thờ nơi giáo dân không được phép.

B. Chức Vụ và Ðời Sống Linh Mục Trong Sứ Mệnh cuả Giáo Hội: (theo Sắc Lệnh Presbyterorum Ordinis) Thánh Công Ðồng Chung Vaticanô II:

Chức Linh mụchết sức cao trọng, đó điều Thánh Công Ðồng đã nhiều lần nhắc nhở cho mọi người....Thực vậy, do chức thánh và sứ mệnh lãnh nhận nơi các Giám Mục, các linh mục được đắc cử để phụng sự Chúa Kitô là thầy, là Linh mục và là Vua; các ngài tham dự vào chức vụ của Người: ngày ngày kiến tạo Giáo Hội ở trân gian thành dân Chúa, thân thể Chúa Kitô và đền thờ Chúa Thánh Thần.

1. Bản Tính của Chức Linh mục: Ðể hợp thành một thân thể duy nhất, trong đó “mỗi chi thể có nhiệm vụ riêng” (Rm 12,4), chính Chúa đã cắt đặt giữa các tín hữu một số thừa tác viên, nhờ chức thánh họ được quyền tế lễ và tha tội trong cộng đoàn tín hữu, và nhân danh Chúa Kitô họ chính thức thi hành chức vụ linh mục cho loài người.

2. Ðiều kiện của các linh mục giữa thế gian: Các linh mục sống với người khác như anh em... Các linh mục Tân Ước được tuyển chọn giữa dân Chúa nhưng không để tách biệt khỏi dân ấy mà để tận hiến làm công việc Chúa đã chọn họ làm. Các ngài không thể phục vụ nhân loại nếu lại sống xa cuộc sống và những hoàn cảnh của con người. Chính thừa tác vụ của các ngài lại đòi hỏi các ngài sống trong thế gian giữa loài người.

Hơn nữa, như các mục tử nhân lành, các ngài phải nhận biết các chiên của mình và còn tìm cách dẫn về những chiên không thuộc đoàn này, để chúng cũng nghe tiếng Chúa Kitô, hầu nên một đoàn chiên và một Chủ Chăn. Ðể được thế, cần phải có nhiều đức tính đáng cho xã hội loài người kính chuộng như từ tâm,thành thật, dũng cảm, kiên nhẫn, say mê, công chính. lịch thiệp và những đức tính khác mà thánh Phaolô Tông Ðồ khuyên nhủ khi ngài nói: “Tất cả những gì là chân thật, là trong sạch, là công bằng, là thánh thiện, là khả ái, là danh thơm, tiếng tốt, hoặc nhân đức, hoặc hạnh kiểm nào đáng khen, thì xin anh em hãy tưởng nghĩ đến.” (Ph 4,8).

3. Chức Vụ của Linh mục:

a. Linh mục là Thừa Tác Viên Lời Chúa, có nhiệm vụ loan báo cho mọi người Phúc Âm cuả Thiên Chúa. Ðể lay chuyển tâm hồn thính giả, giảng thuyết không phải chỉ là trình bầy lời Chúa một cách tổng quát và trừu tượng, nhưng phải áp dụng chân lý ngàn đời của Phúc Âm vào các hoàn cảnh cụ thể của đới sống.

b. Linh mục, thừa tác viên các bí tích và bí tích Thánh Thể: Nhờ phép rửa các ngài dẫn đưa người ta vào dân Chúa; nhờ bí tích cáo giải, các ngài hòa giải tội nhân với Thiên Chúa và Giáo Hội; nhờ dầu bệnh nhân, các ngài xoa dịu người đau ốm; nhất là nhờ việc cử hành Thánh Lễ, các ngài hiến dâng hy tế của Chúa Kitô cách bí tích.

c. Linh mục, thầy dạy của dân Chúa: Trong việc kiến thiết Giáo Hội, các linh mục phải theo gương Chúa mà đối xử rất nhân đạo với mọi người. các linh mục có nhiệm vụ, hoặc đích thân, hoặc nhờ người khác, lo cho mỗi tín hữu được hướng dẫn trong Chúa Thánh Thần để vun trồng ơn gọi riêng của mình cho phù hợp Phúc Âm, để có một đức ái chân thành và tích cực. Những nghi lễ dù đẹp mắt,những hội đoàn dù phát triển rầm rộ cũng không có ích bao nhiêu, nếu chúng không hướng về việc giáo dục con người đạt tới sự trưởng thành Kitô giáo. Các ngài cũng phải dạy để cho họ không chỉ sống riêng cho mình, nhưng theo những đòi hỏi của luật bác ái mới, mỗi người phải tùy ơn lãnh nhận mà phục vụ lẫn nhau.

Tuy mắc nợ với hết mọi người, nhưng cách riêng, các linh mục phải đặc biệt săn sóc những người nghèo khổ và yếu đuối: vì chính Chúa đã tỏ ra là bạn hữu với họ.

Các linh mục cũng phải đặc biệt tận tâm theo dõi các thanh thiếu niên,ngay cả những người có đôi bạn và những bậc phụ huynh, để họ họp thành những nhóm bạn hữu biết giúp đỡ nhau sống đời Kitô giáo một cách dễ dàng hơn trong cuộc sống đầy khó khăn.

Các linh mục cũng đừng quên các tu sĩ nam nữ, vì họ là thành phần ưu tú trong nhà Chúa, họ đáng được coi sóc đặc biệt để được tấn tới trong đàng thiêng liêng hầu giúp ích cho toàn thể giáo hội. Sau hết các ngài phải hết sức ân cần chăm sóc những người yếu đau và hấp hối bằng cách thăm viếng và an ủi họ trong Chúa.

d. Tương Quan giữa linh mục và giáo dân: Cùng với tất cả những ai đã tái sinh trong suối nước rửa tội, các linh mục là những anh em giữa các anh em mình, là chi thể của cùng một Thân Thể duy nhất của Chúa Kitô mà mọi người có nhiệm vụ xây dựng. Như vậy các linh mục phải lãnh đạo sao để không tìm tư lợi, nhưng tìm lợi ích cho Chúa Kitô, các ngài hợp tác với giáo dân và cùng với họ, xử sự theo gương Thầy, Ðấng đến ở giữa mọi người “không để dược phục vụ, nhưng để phục vụ và hiến mạng sống mình thay cho nhiều người (Mt 20, 28).

Các linh mục phải nhìn nhận và nêu cao phẩm giá và vai trò riêng biệt của giáo dân trong sứ mệnh của Giáo Hội. Các ngài cũng phải thành thật kính trọng sự tự do chân chính mà mọi người có quyền được hưởng trong xã hội trần gian. Các ngài phải sẵn lòng nghe giáo dân, lưu ý đến các nguyện vọng của họ trong tinh thần huynh đệ, nhìn nhận kinh nghiệm và khả năng chuyên môn của họ trong các lãnh vực khác nhau của hoạt động nhân sinh, để cùng với họ có thể nhận biết những dấu chỉ của thời đại.

Phải đặc biệt lưu tâm đến các ơn lôi kéo một số giáo dân tiến xa hơn trên đường thiêng liêng. Cũng thế các ngài phải tin tưởng và trao phó nhiệm vụ cho các giáo dân trong việc phục vụ Giáo Hội, để cho họ được tự do và có lãnh vực hoạt động, hơn nữa lúc thuận tiện, phải khuyến khích họ tự đảm trách công việc.

Sau cùng linh mục được đặt giửa giáo dân để dẫn đưa mọi người về hiệp nhất trong đức ái, hãy “thương yêu nhau với tình bác ái huynh đệ, thi đua tôn trọng lẫn nhau” (Rm 12,10). Vậy các ngài phải tìm cách hòa hợp các tâm trạng khác nhau, để không ai cảm thấy xa lạ trong cộng đoàn tín hữu. Các ngài phải đặc biệt lo lắng đến những kẻ đã xao lãng việc lãnh nhận các bí tích, và những kẻ đã mất đức tin: như những người chăn chiên nhân lành, các ngài đừng quên kui tới thăm nom họ. Sau hết, các ngài phải đặc biệt coi sóc cả những người chưa nhận biết Chúa Kitô là Ðấng Cứu Chuộc mình.

C. Linh Mục Trong Xã Hội Ngày Nay:
(Theo bài anh Léon Hoàng Nguyễn ghi nhận trong buổi nói chuyện của cha William Erbatch với các tu sĩ và giáo dân tại St. Lawrence Catholic Church, Virginia với đề tài “Linh mục trong xã hội ngày nay.”)

“Là một linh mục, là phải chấp nhận một việc làm đặc biệt, bất thường và xứng đáng với lòng tin mà giáo dân giao phó.”

Cử hành Thánh lễ là công việc lớn nhất trong ngày của ngài, trách vụ cao cả nhất Chúa trao phó, cũng nơi đây ngài sẽ nhận hồng ba ân Chúa ban

* Hồng ân Bánh và Rượu, chính mình và máu thánh Chúa;

* Hồng ân của cá nhân linh mục là con người hoàn hảo, hình ảnh Chúa, đại diện Thiên Chúa;

* Hồng ân là gạch nối giữa dân Chúa và đấng Cứu Rỗi và sự Vinh quang của Ngài: Bí tích Thánh thể kết hợp dân Ngài và Ngài.

Khi dâng Thánh lễ, linh mục là người mở cửa cho Chúa thăm viếng thế gian, vì vậy ai ghét linh mục là ghét Chúa vậy, ai ngăn cản Thánh lễ, qua việc phá hoại hành sự của linh mục là chống lại Chúa và dân Chúa!

Ngoài Thánh lễ, linh mục thường đem Mình Thánh đến các kẻ liệt từ nhà này qua nhà khác.

Phép giải tội, do linh mục ban, là do sự thừa hành của linh mục, là ơn cứu rỗi và hoà giải Chúa ban. Ðây cũng là dịp, giáo dân tiếp nhận những khuyên răn từ linh mục, một cố vấn đã được huấn luyện kỷ càng và nhiều kinh nghiệm.

Trong tuần, linh mục thường đi thăm viếng giáo dân, kẻ liệt, người bất hạnh...

Linh mục phải tìm dịp để đi thăm, nếu không là cá nhân thì phải đến các hội đoàn.
Giáo dân gọi linh mục là CHA, linh mục có bổn phận cho xứng đáng chức vụ CHA trong gia đình, trong cộng đòan, trong xã hội.

Linh mục ngày nay không chỉ Làm bổn phận trên bàn Thánh và trong toà giải tội. Sứ mệnh của linh mục là sứ giả của Chúa Kitô, đem Tin Mừng đến cho mọi người, là nhà ngoại giao của Chúa Giêsu, là tiếng nói của Thánh Linh với mọi người, mọi tầng lớp trong xã hội linh mục đang sống

Một linh mục thành công là một linh mục biết sung sướng với cái sung sướng của mọi người và biết khổ Ðau với cái khổ Ðau của mọi người, một người có ích-lợi, xứng đáng đại diện cho Chúa.

PHẦN HAI: TÓM LƯỠC CÁC Ý KIẾN VÀ ÐỀ NGHỊ

Say đây là phần tóm lược các câu trả lời phiếu tham khảo của các bạn mà đa số là giới trẻ. Chúng tôi nhận thấy những nguyện vọng của tất cả những anh chị em trả lời phiếu tham khảo đều phản ảnh những ao ước của họ là được phục vụ và hướng dẫn bởi những linh mục có những đức tính cao cả như đã được Công Dồng Chung Vaticanô II đề ra trong Sắc Lệnh về Chức Vụ và Ðời Sống Linh mục Trong Sứ Mệnh của Giáo Hội và các tài liệu dẫn chứng khác mà chúng tôi đã trình bầy trên đây.

1. Nhận xét và đề nghị tổng quát:

* Với các linh mục trẻ mà em đã tiếp xúc... các ngài cũng đã có ý nghĩ là giáo dân sợ và kính trong các ngài quá đáng làm cho mặt trời đã nóng lại cáng nóng thêm, cần phải làm sao cho giảm bớt nhiệt độ đi.

* Con chỉ có một nguyện vọng rất là khiêm nhuợng cho các cha: Xin các ngài trở về căn bản của ơn gọi của mình là làm người mục tử nhân lành cho giáo dân của mình như chính Chúa Kitô, đó là phục vụ giáo dân với tình yêu của Chúa Kitô trong lòng mình. Mọi chuyện khác sẽ được Chuá Kitô quan phòng.

* Xin các cha lắng nghe và biết dùng những người bất đồng ý kiến với mình. Chỉ có các nịnh thần mới lo tâng bốc và làm vừa lòng. Thuốc đắng giã tật, nói thật mất lòng. Xin đừng vắt chanh bỏ vỏ.

* Ðiều mong mỏi bức thiết của tôi với quí vị yêu mầu “áo chùng thâm” là lắng nghe và đối thoại (listen and dialogue) với giáo dân. Làm được điều này là quí vị “áo đen” đã chứng tỏ lòng bác ái, đức khiêm nhường, và respect với giáo dân rồi đó.

* Ða số mọi người trong lớp này đều có lòng kính trọng và yêu mến các linh mục cũng như các tu sĩ nam nữ, nhất là những linh mục đạo đức thánh thiện. Tuy nhiên có một số ít hay chỉ trích và phê bình khi thấy các ngài có một vài lỗi lầm, nhiều khi vì không phục mà bé xé ra to, với thư rơi thư rớt, nhưng những thành phần này đa số không được tán thành. Xin các linh mục độ lượng, tha thứ và thương yêu gíao dân hơn.

* Ðạo không tâm không hợp người,
Người không tâm không hợp Ðạo.

* Người ta thường nói:
”Cha xứ thánh thiện thì con chiên đạo đức
Cha xứ đạo đức thì con chiên tầm thường
Cha xứ tầm thường thì con chiên ăn cướp” nghe ra cũng có lý.

* Trong công việc xin các cha tránh dùng lý, và lề lối nguyên tắc qúa dễ gây đụng độ.

* Xin các linh mục nâng đỡ tinh thần giáo dân, đừng xử sự kiểu vắt chanh bỏ vỏ.

* Xin các linh mục cần biết lắng nghe để biết nguyện vọng của giáo dân. Lắng nghe như lời của cha Lê Quang Hiền: “Tôi thành tâm tin rằng chúng ta, cá nhân cũng như tập thể Công Giáo Việt Nam sẽ không thể nào đạt đến mục tiêu duy trì và phát huy tình người và sống đức tin trên miền đất mới nếu không thực hành việc lắng nghe chính mình, lắng nghe nhau, và lắng nghe tiếng Chúa mỗi ngày...”

* Xin các linh mục kêu gọi yểm trợ giáo hội nghèo Việt Nam, và xin các ngài làm gương đóng góp.

2. Ðiều Hành

* Hàng giáo phẩm Việt Nam đặt quá nặng vấn đề quyền bính và nghi lễ.

* Xin các cha cần nhấn mạnh đến vấn đề cộng đoàn và tình thương. Các cha và giới già chỉ lo tổ chức cho linh đình, rước sách trong các ngày lể trọng và nhất là những khi đón rước các giám mục, tổng giám mục. Giới trẻ cảm thấy không được đánh động. Họ mong ước đến nhà thờ để được “inspire” tâm hồn.

* Xin các cha nhấn mạnh đến việc nêu gương sáng bằng một cuộc sống nội tâm, chăm lo đến tinh thần đạo đức của giáo dân, tổ chức các khóa học hội thảo về thần học, về giáo lý, về hôn nhân gia đình, các khóa tĩnh tâm, giảng phòng để lôi kéo giáo dân vào cuộc sống tu đức thánh thiện.

* Giáo dân hiểu là các cha sở là những business manager luôn luôn cần phải lo lắng cho có đủ ngân quỹ điều hành giáo xứ. Nhưng nếu các cha quá chú trọng đến tiền bạc và dùng quá nhiều thì giờ và tâm huyết vào việc nhắc nhở giáo dân đóng góp thì sẽ trở nên nhàm chán

* Xin đừng qúa đặt nặng vấn đề tiền bạc Giáo hội có thật nhiều những linh mục đạo đức thánh thiện nhưng cũng có những linh mục coi chức linh mục như một cái job, thích thì làm không thích thì cởi áo ra.

* Một số các cha không biết dùng người để giúp đỡ trong việc quản trị giáo xứ. Xin các cha cần học hỏi về về management. Có nhiều loại management, tỉ dụ, time management, project management, cost management, general management, administrative management, etc., cần biết để rút tỉa những điều có thể áp dụng (extract and apply) vào sự cai quản trong giáo xứ và cộng đoàn của mình.

3. Mục Vụ Giới Trẻ:

* Xin các cha chăm lo cho giới trẻ: chúng ta hiện nay đang phải đối phó với những tệ trạng của xã hội: vấn đề đồng tính luyến ái, tiền dâm hậu thú, khoa học và đức tin. Trẻ em chịu nhiều ảnh hưởng của các trào lưu ngoài giáo hội công giáo. Tuổi trẻ bị ảnh hưởng của bạn bè và trở nên dễ chống đối thay vì chấp nhận quyền bính.

* Chúng ta còn nhiều vần đề xã hội khác các cha cũng phải quan tâm: sự xung đột giữa phụ huynh và con em, hiện tượng các trẻ vị thành niên có thai, sự đổ vỡ về hạnh phúc gia đình. Càng ngày càng nhiều cặp vợ chồng già cũng như trẻ ly dị có cặp sau 25 năm, có cặp chỉ mới lấy nhau một hai năm. Việc giáo dục thanh thiếu niên trong gia đình, việc huấn luyện dự bị hôn nhân và thăng tiến hôn nhân là những việc làm cấp bách.

* Tuổi trẻ cảm thấy thiếu sự hướng dẫn. Chúng mất phương hướng. Chúng chưa tìm thấy Chúa Kitô, hoặc đã tìm thấy Chúa nhưng cảm thấy giáo xứ không nuôi dưỡng đúc tin của chúng, không tạo hoàn cảnh thuận tiện cho đức tin của chúng phát triển, do đó nhiều đứa cảm thấy nản lòng, và cho rằng giáo hội đã bỏ rơi chúng. Một số thắc mắc cả về sự hiện hữu của Thiên Chúa, về sự khôn ngoan của giáo hội, về ý nghĩa và mục đích của cuộc đời.

* Một số không biết cách làm sao để tham gia vào sinh hoạt của giáo xứ. Có đoàn thể hiện hữu nhưng chúng lại cảm thấy không phù hợp. Lại có những đoàn thể khác chúng muốn tham gia nhưng giáo xứ lại không hỗ trợ. Chúng đôi khi bị lôi kéo theo các nhóm Tin Lành, các đoàn thể Hoa Kỳ của học đường vì cảm thấy thoải mái hơn.

* Giới trẻ không thấy có tinh thần cộng đoàn nơi nhà thờ. Ngay cả khi mọi người chúc nhau bình an, và ngay cả khi gặp cha xứ bắt tay ở cuối nhà thờ sau lễ, chúng cảm thấy có một sự lạnh nhạt và thiếu thân thiện cởi mở.

* Chúng con cảm thấy lạc lõng vì người lớn làm công việc thờ phượng của họ, như đọc kinh ào ào trước và sau Thánh Lễ, khiến cho chúng con không tìm được sự yên tĩnh để tâm sự với Chúa.

* Người lớn đặt các cha lên bàn thờ (pedestal) trong khi chúng con muốn gần gũi và thân mật với các cha hơn. Chúng con cần được yêu thương, thông cảm, trợ giúp, và hướng dẫn. Nếu chúng con ăn mặc lố lăng bụi đời, chúng con bị hất hủi, xua đuổi và khinh dể.

* Chúng ta giảng dạy tình thương nhưng chúng ta không thực hành tình yêu. Chúng ta loại bỏ và ghê ghét những kẻ không chung một lối ăn mặc hay lối sống với chúng ta. Nhưng chính những kẻ làm cho vẻ khác người đó là những đứa đang muốn được chú ý. Bên trong chưa chắc chúng đã là những phần tử xấu. Và dù có xấu thật, giáo hội cũng cần có các cha, các thầy lo việc mục vụ cho giới du đãng và bụi đời.

* Tôi chỉ có một ưu tư thôi, đó là vấn đề dạy giáo lý. Tôi đã vài lần bị mời dạy thế vài thầy cô mắc bận việc nhà. Ðiều tôi thấy rõ là tôi không có đủ khả năng để làm một giảng viên giáo lý. Không những cân huấn luyện về giáo lý mà còn cần được huấn luyện về khoa sư phạm nữa. Tôi chẳng biết phải làm sao để cắt nghĩa cho học trò hiểu và không thể nào giữ trật tự trong lớp được. Nếu các cha thầy không handle nổi thì nân nhờ các professionals" Nhờ các dòng tu" Tiền bạc nên đổ vào đó thay vì xây nhà thờ hùng vĩ.

* Tuổi trẻ ở đây dễ bị khủng hoảng về niềm tin, vì vậy xứ đạo nên có những vườn trẻ để dạy dỗ các em ngay khi còn trong trứng nước.

4. Mục Vụ Người Lớn:

* Xin các cha cần tìm hiểu đầy đủ về các vấn đề xã hội và luân lý đương thời để có thể hướng dẫn đàn chiên.

* Một số các linh mục như ở trên mây (out of touch with reality), họ không nghiên cứu và thâu thập dữ kiện.

* Một số các cha không chú ý đến vấn đề hướng dẫn tâm linh cho giáo dân.

* Xin quí ngài nhín chút thì giờ tham gia các seminar hoặc ghi cua các lớp học bổ túc những cái mới về Thần học, Kinh Thánh, Giáo hội, Tu đức...để keep up to date như các ngành chuyên môn khác thì có “hậu” với các ngài ngay!

* Chúng ta được học và biết những loại nhạc nào, những nhạc cụ nào có thể mang vào xử dụ trong nhà Chúa. Trước đây chỉ có orgue và harmonium, bây giờ người ta mang vào nhà thờ đủ loại, kể cả kèn trống, đôi lúc chơi rầm rộ xình chát y như trong dancing. Nhiều người chưa nắm vững nhạc lý cũng việt nhạc đem vào nhà thờ trình diễn chẳng xin phép ai. Có bài mang lời nghe chói tai, như: “Chúa thương con chơi trò đau khổ, hay Con thà xuống hỏa ngục, không bao giờ bỏ Chúa.” Xin các cha xét lại vấn đề nhạc phụng vụ để con chiên khỏi bị nhức đầu và chia trí.

* Xin các ngài soạn bài giảng kỹ và theo sát Phúc Âm, tránh nói giông dài làm mất thì giờ. * Có nhiều linh mục cử hành các nghi lễ như một cái máy, hoặc làm cho có lệ, có khi quên đầu quên đuôi, thấy thật đau lòng

* Ngoài ra giới gìa cũng muốn có những buổi tĩnh tâm đặc biệt hàng năm.

* Uớc ao các linh mục và tu sĩ có lòng đạo đức thánh thiện, để mọi nghi thức cũng như công việc mục vụ khi được cử hành mang một ý nghĩa.

* Xin các cha cần lo cho người già, người bệnh như thăm viếng kẻ liệt, rước Mình Thánh Chúa cho họ.

PHẦN BA: VAI TRÒ GIÁO DÂN:

* Có lẽ chúng ta phải nhận lỗi là mình chỉ biết đòi hỏi, chỉ trích và phê bình, mình muốn các ngài hoàn toàn trong khi chính mình lại bất toàn, mình đòi các cha các thầy phải thánh thiện trong khi mình chẳng thánh thiện, vì vậy có lẽ mình phải lấy cái xà trong mắt mình ra trước đã sau đó mình phải cầu nguyện và nâng đỡ các ngài để họ có đủ sức sống đúng với nguyện ước cao đẹp mà họ đã bước theo. Các ngài cũng là những con người với những yếu đuối và cám dồ bủa vây chung quanh, chắc đôi lúc cũng cảm thấy cô đơn và chán nản.

* Theo ý kiến riêng của tôi thì các cha và các tu sĩ nam nữ là những viên ngọc quý trong giáo hội, thử tưởng tượng nếu một gíao xứ mà vắng bóng các linh mục thì giáo xứ ấy sẽ buồn tẻ tới đâu, tôi cũng rất cảm phục các ngài đã dám hy sinh suốt đời để phục vụ Chúa và tha nhân. Sống ở giữa một xã hội vật chất đầy quyến rũ và tự do, để chu toàn sứ vụ chắc các ngài đã phải chiến đấu thật nhiều.

* Chúng tôi có đi dự lễ khấn dòng của cô cháu mùa hè vừa qua thật là cảm động, nhìn những thiếu nữ thật xinh tươi và tràn trề sức sống nhưng đã can đảm từ bỏ mọi sự để theo Chúa.

* Như trường hợp của một Thầy, cách đây gần 10 năm, thầy đang là một dược sĩ nổi tiếng, là một Ðoàn Trưởng Thiếu Nhi Thánh Thể đầy nhiệt huyết và là một Trưởng Nhóm Linh Thao được mọi người qúy mến, thế nhưng Thầy đã bỏ mọi sự để theo tiêng Chúa mời gọi để rồi ngày 14/3/98 Thầy chịu chức Sáu. Thật đáng phục và cao qúy thay!
 

Mai Thư